«Живут традиции в народе…» (12+)

Наша страна может похвастаться разнообразием народов, проживающих на ее территории, и количеством языков, на которых они говорят. 193 народа, проживающих в России, используют приблизительно 277 языков и диалектов. Такая статистика приводится в Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года и официальных данных Института языкознания РАН соответственно.

Толока — форма деревенской взаимопомощи. Её организовывали в деревне для выполнения срочных работ, требующих большого количества работников: сбор урожая, вырубка леса, сооружение домов и др. Иногда толоку использовали для проведения общественных работ (строительство церквей, школ, дорог, уборку мусора).

Название «Дагестан» переводится как «горная страна» (от тюркского «даг» — «гора» и персидского «стан»-«страна, земля»)

Рушник-полотенце из домотканого холста (льняного или конопляного), предмет народной культуры и народного творчества славян.

Подавляющее большинство женатых ингушей не видятся со своей тещей и не разговаривают с ней даже по телефону. То, что другим кажется экзотикой, в Ингушетии — обыденное явление, имеющее глубокие исторические корни. У ингушей традиционно не было примаков — зять никогда не пойдет жить в дом тестя или тещи. Это свидетельствовало бы о его несостоятельности как главы своей семьи.

Корни этого явления были заложены, когда ингуши жили большими патриархальными семьями, а это не такой уж далекий исторический период. Причина живучести этого обычая, вероятно, в том, что он удобен для зятя, который чувствует себя увереннее, когда никто не вмешивается в его семейную жизнь. Теща, конечно, может делать это через дочь, но это другой уровень, да и разговаривать с одной женщиной легче, чем с двумя. Большинство ингушских тещ тоже не против обычая «избегания» встреч с зятем. В тех случаях, когда теща и зять общаются — это всегда ее инициатива.

На Троицкую неделю в некоторых регионах страны незамужние девушки гадали, кто первой замуж выйдет. Обряд назывался «Похороны кукушки». Не пугайтесь! «Похоронить» означало спрятать.
Так, в Белгородской области за неделю до праздника кукушку сплетали из листьев клена или болотной травы куги или просто сооружали палку с ленточками. Девочки делали кукушек втайне от мальчиков и прятали кукол-«хоронили»- на дереве или зарывали в землю. На Троицкой неделе куклу-кукушку доставали и спускали на плоту на воду, приговаривая: «Ну, и плыви!», или просто бросали в воду. Чья дальше уплывала, той и замуж первой идти.

Ёхор-древнейший бурятский ритуальный танец, который связан с круговым движением и символизирует вращение Солнца вокруг Земли. Танцующие держатся за руки, медленно двигаются по ходу солнца и поют различные песни.

Табасаранский язык известен своей уникальной падежной системой, поскольку имена могут иметь около 46 различных падежей.

Казачьему обряду «Посажение на коня» – сотни лет. Казаки проводили его, когда мальчику исполнялось три года.

Каргатуй («грачиная свадьба») — весенний праздник в Башкирии. Его отмечают, когда земля просыпается от зимней спячки, а грачи возвращаются домой.

Все традиционные ритуалы на Громницы связывались со свечой, воск для которой всегда готовился отдельно. Эту свечу должен был выплавить хозяин дома самостоятельно, и сделать это нужно было в последнюю субботу перед праздником. На Громницы люди шли в церковь, чтобы освятить свои свечки. До следующего года дом находился под защитой этой свечки – своего рода домашнего амулета.

Есть древний кавказский обычай, когда женщина взмахом своего платка между дерущимися могла остановить драку. Мужчины в смертельной схватке прекращали бой и мирились. Это была дань уважения к женщине, которая, обнажая свою голову, принимала такой позор на себя ради сохранения их жизней.
Женщина на Северном Кавказе могла снять с себя платок только в крайнем случае, потому что платок считался для нее обязательным элементом в одежде, своеобразным символом женской чести.

Калмыкия — единственный в Европе регион традиционного распространения тибетской формы буддизма, исповедуемого калмыками с конца XVI века.